Si algo caracteriza al individuo de superioridad espiritual es precisamente la “imperturbabilidad” frente a acusaciones de las que se sabe inocente.
    Dicha imperturbabilidad encuentra su fundamento en la infinita paz interior experimentada por quien es verdaderamente libre de toda culpa o cargo que se le quisiera imputar.
    En este estado de extrema serenidad interna, en poder de la profunda convicción que otorga una intachable conducta durante toda la vida en todos los órdenes, la “hipotética víctima” de ataques verbales de personas “malintencionadas”, reacciona naturalmente haciendo caso omiso en virtud de considerar tales agravios como actitudes infantiles de seres cuya evolución se encuentra aún en proceso.
    Una segunda reacción por parte del individuo, ya no espiritual, sino “adulto” es la convocatoria al diálogo en procura de alcanzar el esclarecimiento de las motivaciones que llevaron a otras personas a “injuriarlo” y/o “calumniarlo”, según pudiera surgir de su “humana, por tanto falible”, interpretación.
    Agotadas estas dos instancias y sin la obtención de resultados satisfactorios, el individuo de superioridad espiritual, que ya ha probado de sobra a lo largo de toda su vida y de toda su obra, a sí mismo y a los demás, su correcto proceder, su transparente conducta, su franca y sincera intencionalidad, “deja correr el agua que no ha de beber”, dando por finalizada la aparente contienda, dejando que la propia vida, en toda su sabiduría se haga cargo de la situación sencillamente por el hecho de no tener nada que ocultar, nada que esconder, absolutamente nada por qué preocuparse.
    Un individuo espiritualmente superior nunca niega su accionar en el plano mundano, solo que el nivel de su comprensión le permite ver mucho mas allá de la realidad tan relativa y cambiante. Desde esa perspectiva, para este “ser espiritualmente superior”, un agravio u ofensa, considerados tales por la interpretación popular, carece de relevancia en tanto es él el único artífice de sus propios estados emocionales. Mejor que nadie sabe y conoce que si alguien puede ser ofendido o agraviado, esto puede deberse solo a dos razones:
    - La primera es porque en realidad no se posee verdaderamente la supuesta superioridad espiritual que se pretende aparentar y por lo tanto se es en realidad un mero títere pasible de manipulación por parte de otro u otros, que tienen el control sobre sus estados emocionales, su ánimo, sus convicciones, dejando al descubierto la fragilidad de su psiquis, su debilidad interna, sus inseguridades y sus miedos, características todas incompatibles con la espiritualidad evolucionada;

    - La segunda por saberse responsable de aquello que se le imputa, reconocer en el fuero interno que se ha actuado mal, saber que quien acusa tiene razón, saber que se ha sido descubierto y por eso temer a las secuencias futuras de pérdida de credibilidad. La farsa ha sido conmovida en sus cimientos mas profundos, el fraude ha sido sacado a la luz y eso, inquieta.

    La etimología de la palabra injuria es: “ofensa u agravio inferido a una persona. Acción o expresión que lesionan la dignidad de otra persona, menoscabando su fama o atentando contra su propia estimación”.
    Estas definiciones muy, pero muy lejos están de la concepción “hermetista del IFH” de lo que implica-ser-humano, dado que uno de los postulados fundamentales de esta enseñanza en esa escuela es que la “autoestima” debe ser destruída en aras del desarrollo espiritual. Frase mas que trillada dentro de esa institución, repetida como loro por los adeptos-obsecuentes de Salas.
    En el marco de esta enfermiza creencia, el estudiante es humillado, maltratado psicológicamente y menoscabado en su esencia mas profunda. Todo lo que hace o dice es pasible de ser corregido, observado, criticado, sin contemplaciones de ninguna especie, a menos, claro está que sea de utilidad para el “sistema”.

    Por lo que sólo resta dejar planteados los siguientes interrogantes:

    a) ¿No resulta absurdo y contradictorio que quienes se venden como seres espiritualmente superiores, iniciados estelares y sabios se alteren de semejante manera ante expresiones vertidas en este periódico supuestamente “injuriosas”, estando ellos en condiciones mas que óptimas para mantener la calma, la serenidad, la tranquilidad que nace de un correcto accionar en la vida, en la sociedad, en todas las esferas del quehacer humano?.
    b) Habiéndose demostrado en este periódico la validez de las hipótesis planteadas por el análisis de diferentes publicaciones emanadas de las obras literarias del propio fundador del IFH y su web institucional, ¿Con qué argumento pueden sustentar la defensa ante la “supuesta” injuria” o “aparente” calumnia si todo está a la vista, expuesto y es autoría del propio Darío Salas?
    c) De no existir, por ejemplo, el “lavado de cerebros” sobre el que tanto hincapié hace este periódico, ¿Por qué razón tantas personas habiendo confirmado a esta redacción por diferentes medios la veracidad de todo expresado, no se atreverían a declararlo públicamente? ¿A qué o a quién le temen realmente? ¿Qué está en juego? ¿Qué les han hecho creer? ¿Por qué “Señores” suponen que han de ser devorados si dicen lo que realmente piensan y sienten sobre lo que ahí ocurre? ¿Por qué no liberarse ahora de tan pesada carga y aportar a abrir los ojos a otros?
    Por último, solo resta decir que se puede ser responsable por actuar incorrectamente, y se puede serlo por omitir actuar. Eso también perturba la paz del espíritu.

O. Egené