Vangelis: sólo he querido significar los inconsistentes fundamentos racionales, de tirios y troyanos, vertidos en general en relación a la elección del nuevo Papa. Ahora bien, teniendo en cuenta que resulta de un conclave cuyos electores en su mayoría fueron elevevados a su condición por los Papas Juan Pablo Ii y Benedicto XVI, parecen excesivas las especulaciones de ciertos sectores quienes quieren ver en el horizonte cercano cambios sustanciales en relación a la doctrina siempre sustentada por la "Tradición" en la Iglesia.. Asimismo, el nuevo Papa ha dicho que la Iglesia, que tiene opción preferencial por los pobres, tiene como rol reevangelizar, tanto a Roma como al mundo cristiano, y llevar el Evagelio al resto del mundo. por lo tanto ser activa,, no una O.N.G. piadosa, o sea sólo orante. Pero... el término piadosa tiene dos connotaciones: por un lado se refiere a la práctica regular de la oración, y por la otra a la conmiseración por los desvalidos. En consecuencia, ni una cosa ni la otra. Como la finalidad de la Iglesia es la proclamación del Evangelio en todo el mundo, advierte a quienes sólo oran pero no actúan en consonancia y a los que creen que el cristianismo se realiza y agota totalmente en la solución de la "cuestión social" La cuestión social, en todo caso, no es una cuestión a resolver por clérigos (que sólo pueden emitir un juicio de valor a la luz del Evangelio) sino por los hombres comunes.. No corresponde a Dios, sino al César, pues la cuestión existe como resultado de los actos de hombres no consagrados, creyentes o no. Además. la elección del nombre de Frencisco denota un rechazo ab-initio de la violencia en procura de la justicia, lo cual resultar por lo menos preocupante a muchos seguidores de la "Teología de la Liberación", que tomaron las balas de las ametralladoras por cuentas de sus rosarios. Por último, como el cargo es universa, ecuménico, si bien ha declarado que su nombre papal se refiere al santo de Asís, su orden cuenta tambié con otro Francisco, San Francisco Javier, santo eminente, que fué llamado Apóstol de la India, donde misionó (y denunciaba a las cortes europeas las lindezas que practicaban ciertos súbditos en sus dominios coloniales), falleciendo en China. El desarrollo del catolicismo en Asia y la presencia de Asia en el actual momento político internacional,-es sólo opinión personal-, no creo haya estado tampoco totalmente ausente como signo de una atención especial en la atención a prestar a las acción a desarrollar en ese convulsionado continente..

ENIGMA, muy interesantes tus explicaciones, aunque sigo siendo algo escéptico al respecto (en lo referente a los "cambios"), puesto que justamente la realidad misma me obliga a desconfiar de tanta sanata. No es sólo la Iglesia como institución, si no también otro montón de organismos que traicionan abiertamente los fines para los cuales fueron creados, son más que obvios los ejemplos. Y teniendo en cuenta el supuesto despertar del Islamismo, ¿cómo te parece que encaja ese detalle en el contexto actual?, integrado en el complejo panorama que fusiona la globalización, la financiarización de la economía, la creciente concentración de la riqueza y demás injusticias y faltas a la ética (la misma que tanto se alardea promover).

VANGELIS si por cambios te refieres a todas las cuestiones relativas al dogma, en ese sentido no creo que deba esperarse ninguno. Benedicto XVI en su momento, planteando la reevangelización, de lo que este Papa se hace eco, enfáticamente enunció el principio de la inmutabilidad de la transmisión del contenido del Evangelio por encima del número de prosélitos que registrare la Iglesia. Podría cambiar el modo de exponerlo, pero sin adulterarlo, si reevaluar la posibilidad del celibato opcional en los órdenes sagrados, etc., pero no esperaría avances hacia una liberalización de las costumbres en contra de la moral tradicional sostenida invariablemente hasta ahora. Por ejemplo, la modificación del juicio sobre el divorcio y el adulterio definido en los estrictos términos con que está caracterizado en los Evangelios, no pareciera que debiera tenerse como posibilidad en ciernes, salvo la consideración puntual, caso por caso, de los vicios de voluntad en los contrayentes al momento de las nupcias, nulificándolas, porque no se trata de posturas que resulten de una construcción intelectual en relación a esas situaciones humanas,sino de la caracterización hecha por Jesucristo sobre ellas y que por tanto se reputan inmodificables. Otro tanto dificil resulta la consideración de la ordenación sacerdotal de la mujer, que muchos propugnan, pues pesa el hecho histórico de que, aunque mujeres secundaron y asistieron la vida pública de Jesús, la misión sacerdotal fué depositada en varones. Y como tal decisión la toma Jesucristo, segunda persona de la Santísima Trinidad y por tanto conocedor del pasado, presente y futuro del universo todo, se reputa fundada en conceptos que humanamente nos exceden y por tanto no se piensa que los sucesores de Pedro posean la facultad de modificar ese criterio. Mientras ésto pueda calificarse de una discrimación de género, debe tenerse presente que su Madre, la Virgen María, tiene la máxima veneración en todos los altares católicos y su figura ha sido objeto de dogmas ensalzatorios por encima de toda otra persona humana, como así también el santoral está constituido por varones y mujeres en medida similar. En cuanto al islamismo, mi opinión disiente en que estemos en presencia de un despertar y un crecimiento de esta religión a expensas del cristianismo; ocurre, a mi juicio, que la inmigración que Europa a recibido en las últimas décadas ha puesto en "vidriera occidental contemporánea" su existencia que además de ancestral es mayoritaria en adeptos en África y en muchos países de Asia. Geopolíticamente su peligro se asienta en grupos radicalizados, si bien minoritarios, que han mantenido la agresividad fundada en los criterios de la Guerra Santa de antaño, mezclados con cuestiones económicas y políticas relacionadas con las prácticas coloniales de las potencias europeas en esos continentes, especialmente por parte de países Francia, Gran Bretaña y Holanda entre otros en un principio y laexpansión geopolítica norteamericana en los últimos tiempos..

ENIGMA, quizàs no lo aclaré como corresponde y el tema de los "cambios" pareció circunscribirse al contexto religioso, pero más bien el planteo estaba dirigido a otros campos de influencia de la Iglesia como institución planetaria. Considero que, en lo referente a la cuestión estrictamente dogmática, el catolicismo se debe autoexigir un profundo replanteo de sus acciones aunque puertas adentro, es decir, una especie de rendición de cuentas a sus fieles y a posteriori una exposición de sus conclusiones al resto de la comundad internacional, si así lo consideraran adecuado para fomentar la transparencia, y el cumplimiento básico de la esencia de los valores contenidos en su milenaria prédica. En cuanto al contexto social, político y económico en el que -al igual que otras instituciones mundiales- se desenvuelve la Iglesia, el asunto de los "cambios" se torna más trascendente ya que la influencia que podría ejercer sería de una impronta tal que difícilmente pueda evitar caer en las históricas disputas de intereses. Pues, conocido resulta el accionar de los diferentes grupos de presión, en pos de intentar aprovecharse de la enorme proyección simbólica como fuente de supuesta "verdad, justicia y luz", amén del oscuro entramado de personajes que frecuenta los pasillos del Vaticano. Claro que no necesariamente implica que toda la Iglesia esté subordinada a esas discutibles "malas influencias", empero los resultados observados hasta el momento muestran irrefutables evidencias de la decadencia moral en la que ha caído la Iglesia (me atrevería a decir, la Religión en general, dada la perversa utilización que se hace de la misma). Obviamente que la Iglesia Católica actuando como un ente aislado no puede "cambiar el mundo" (para bien, se sobreentiende), si no que debería fomentar el intento de llegar a un nuevo punto de equilibrio que implique un renovado standard de vida más digno que el actual. Por supuesto que las facciones de poder que dominan la Tierra no van a ceder en sus aspiraciones de concentrar la riqueza y posponer el bien común al final de sus prioridades, y allí, justamente, es en donde la Iglesia podría ejercer su positiva influencia, o si no, nuevamente no pasará de ser pura sanata todas las expectativas generadas en ese sentido. En fin, a ese tipo de "cambios" apuntaba mi consulta previa, y aprovechando la buena predisposición para exponer tus ideas, te planteo otro interrogante: ¿qué opinás respecto del claro avance (o no, ya me dirás) de las diversas "iglesias alternativas" que abundan por todos lados? ¿Te parece que han ganado terreno por su proximidad con la gente, ya que la Iglesia tradicional se estaba aislando de sus fieles? ¿O qué rol te parece que juegan los pastores que se pueden observar por tv o en esas reuniones tipo "show" que hacen muchos de ellos? ¿Ganarán adeptos solamente con su carisma o estarán atendiendo necesidades insatisfechas al más puro y frío estilo comercial? Seguramente la Iglesia tenga mucho trabajo por delante, y ya se apreciará el camino que elijan transitar, el ENIGMA queda abierto...

VANGELIS. la Iglesia como tal, esta compuesta por hombres, por tanto pecadores, pero "ES SANTA POR SU FUNDADOR". La infalibilidad Papal, fundada en la asistencia del Espíritu Santo hasta el final de los tiempos, concierne a la conservación, interpretación y transmisión sin mácula del Evangelio. Por encarnar en pecadores, está sometida en su accionar humano a falencias, que no son nuevas en su historia. Por ejemplo. San Francisco de Asís, San Benito y tantos otros, surgieron en la Iglesia de su tiempo persiguiendo la restauración moral de un estado de cosas en el clero ciertamente no elogiable; pero no abandonaron la Iglesia, la santificaron desde dentro, manteniendo incólume la sucesión apostólica. El Papa Católico Apostólico Romano, obispo de Roma, es el único sucesor histórico y legítimo de Pedro. Las confesiones surgidas de la Reforma derivan de figuras contestatarias como Lutero o Calvino, dicho esto sin otra connotación que no sea estrictamente objetiva,que se "desgajaron del tronco de Pedro" y luego se han atomizado con variopintas denominaciones y otras tantas interpretaciones de los textos sagrados a través del tiempo, pretendiendo a su vez cada una de ellas ser la verdadera.. San Ignacio de Loyola funda precisamente la Compañía de Jesús, orden religiosa a la que pertenece el actual Pontífice, para combatir los errores de la Reforma. Han aparecido luego, hacia fines del siglo XIX y durante el XX, denominaciones o sectas tan variadas que se necesitarían varios tomos describir sus particularidades, no exentas ellas de confuso,discutible y hasta hilarante origen. Lo que la Iglesia Católica conserva en el mundo, a pesar de todas las vicisitudes es un liderazgo espiritual reconocido por las expresiones religiosas más importantes. Así podemos apreciar una lenta pero siempre creciente convergencia a la Unidad, tanto con la Ortodoxia Griega, como la Rusa y el retorno a Roma de clérigos de las confesiones originadas en la Reforma opuestos a los cambios que en sus normas tradicionales han impuesto sus actuales dirigentes. Desde ya que un liderazgo espiritual constituye una obligación ineludible de transparencia, rectitud y coherencia entre el discurso y las acciones. Eso se trata precisamente de obtener de un tiempo a esta parte y muchos críticos internos esperan del Papa la profundización de acciones comenzadas por Benedicto XVI (conviene tener presente que las alusiones respetuosas y cordiales de Francisco a Ratzinger son indicios de una consideración algo más que protocolar). Por último, el mundo se ha paganizado y no puede dudarse que, vemos cundir la apostasía. Debemos tener en cuenta que esta es la hora de los "Príncipes De Este Mundo", y habida cuenta del estado actual de las cosas en el Planeta, con una paganización, apostasía o indiferencia generalizada hacia la religión, ética o moral,que no es de ahora sino que viene desde dos siglos a esta parte, parece una exageración extremadamente sospechosa hacer recaer en las fallas de la Iglesia Católica Apostólica Roma las causas de todos las arbitrariedades (inclusive guerras), abusos, vejaciones, entuertos y desafueros que padece la buena gente.